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  • ‘佛法是救世之光’导读

    一般人所能做到的，真正对我们有用的方法就是不理它，不管威胁、利诱，要以定慧的力量，明白它的无常、苦、幻化不实，做到“如如不动”，这样魔王就无法干扰我们了。还有慈悲心、精进力也都是很...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431457477.html

  • 人间世

    不是　　由朽木而成。”　　《九》阿姜·放的学生—一位年轻的护士，她必须忍受工作上许多闲言闲语的冲击。起先，她试著不理它，但是当问题发生得越来越频繁时，她开始失去耐性。　　有一天，当这闲话令她引起强烈的...?”。”　　《十》如果他们说你不好，此时便要提醒你自己，他　　们的话就仅及于他们的唇上，它们一点也不曾　　伸出来碰触到你。别人批评我们之后便完全忘　　了，但我们却执持它且不断想到它，这犹如他　　们吐出...

    阿姜·放比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395966175.html

  • 自性的面目

    就会造成对一些幻现世界的执迷不悟。就像睡觉，如果会睡的人，睡觉就睡觉，我就是为了睡觉而睡觉，产生任何梦境的时候，知道这本来都是梦，所以不理它，不管是好梦还是坏梦都不去执着，但如果你是个心智比较弱的人，...你要敢住就住吧！”他说：“管它是鬼屋还是人屋呢，大家挤着住罢！”结果晚上睡觉的时候，门吱哪地就开了，进来一个鬼，站在他的桌子旁边，他就不理它，该写什么就写什么，后来鬼就把自己的头拿下来放在桌子上，书生...

    迦那伽罗

    |勿扰他心|自性|般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21325721993.html

  • 禅定－－印生法师开示

    一眼。也不欢迎它，也不烦恼它。咱只管剥咱的花生，纳咱的底子，做咱的衣裳，隔一会瞟它一眼，反正你偷不了我的东西。这就叫识则不为怨。让它站一会儿，没趣了，也没人让它，也不理它，也没人轰它走，站一会儿它走了。这就叫看妄念，这个窍门是最好不过的。翻过来这一点（妄想），你就少这一点，慢慢翻完了，你就成佛了。所以说，咱们不要执著，也不能管它，一管多一半，一恼多一半，一喜多一半，怎么能消除呢？就是不管它，不理它...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292584447.html

  • 皈依福有色　三界器犹狭

    ;—皈依三宝的弟子要供养启白三宝。不过有一点要说明，世间的不是完全不理它，而是可作为助伴。但是我们现在却本末倒置！世间的我还是要，但要如法如理的去搞。根本的是，多祈求三宝有很殊胜的好处。...ldquo;佛来当然恭敬，可是没有佛来呀！”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬，至少对圣像我们不一定恭敬。广论上告诉我们，不管什么像，若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它，所以我发了一个愿，希望...

    日常法师

    皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0103587578.html

  • 得失大其心

    。不论对方如何毁谤、加害、辱骂，自己都能不理它，这念心保持如如不动，了了常知，心中自会有无量的光明、智慧。“忍”，不只是逆境要忍，顺境也要忍。逆境中要忍，或许比较容易，因为这种...”娄师德又问：“如果有人当面毁谤你、骂你，你怎么反应？”弟弟说：“我不理他，笑一笑就好了。”哥哥说：“假使你这一笑，人家更气，...

    明一法师

    出离心|六度|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12395420814.html

  • 悟后的实修

    舍转贪、以恕转嗔，以慧转痴；起恶念时应转善念送给对方及他人，起淫念时应转净念送给对方及他人；细念起时只不理它，一心念佛，以佛性容摄。（心佛念三者的关系后文论及）等等，即是打坐转化的工夫。　　日常待人处事...

    海天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400257285.html

  • 梅花扑鼻香

    的用意为阻碍功夫，若随动念心，心一转功夫就停了。当知诸魔境皆从自心所起，自心所生，心若不起争如之何？对治的方法是：“汝之技俩有尽，我之不采无穷”。只要不理它，坚持自己抱必死的心情，魔也无可奈何。如...要有勇猛急切的心情，拼命跑、以逃命的心情冲下去。不好高骛远，不理任何境界，寂静清楚明白的状态下努力以赴。　　１６．凡做到工夫极则处，必然入于无心三昧。无能为之心，所思及忘，致使万缘不息而自息，六根不静...

    释证净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00415769689.html

  • 得闻弥陀名 地狱化清凉—宽运法师佛七开示

    既然是怨家不想我去看好看的，为了避开他，唉！也就算了。能够这样想的话，我们的瞋心自然又会减少了一点。2.本来我想好好地睡觉，但是这怨家却老是不让我睡，我唯有不理它、不管它是不是怨家；把怨家的想法消除了，...有这样的想法，瞋心就会减掉很多。其次，要作「大地想」，你看我们的山河大地，不管谁去踩它、踏它，它都不瞋，没有一句怨言。我们走在路上的时候，路不会说：「你们不能从这里走过。」只有人才会收路费，从中取利。...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021591819.html

  • 讲如何修定慧

    任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。 　　什么是修观呢？就是一个境界来的时候，你的心念随着所在境界以所修的观法去观察，但心中要明明了了，不被它迷惑，而且要看清它的真相，这就是修观。 　　所以，当你在修行任何法门时，如果碰到各种境界来，你都不理它，一直保持静静不动，这种修法就属于修定。如果任何境界来时，你都很专心地用佛法去观察它究竟是怎么回事，从中去觉悟，这种修法是属于...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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